兩個基本的風水原則 陰陽原理：道教的陰陽理論對風水至關重要。 這個原則的核心是認為在我們的生活中，女性（陰）和男性（陽）的平衡對於保持智慧的流動、內容的豐富、快樂和成功的生活是必要的。 在道家和風水學說中，陰陽是相互依賴的對立面，必須保持平衡。 二元論的原則，即所有事物都是平衡的兩種要素的混合，是陰陽理論的根源。 儘管大多數其他精神哲學家相信反對雙重性，比如善與惡，中國道家體系認為對立面之間的平衡和諧是理想的狀態。 當一方勝過另一方時，就會出現不和諧。 五行原則：道家和風水學說也涉及五行學說。 根據傳統觀點，風水實踐認為所有事物都包含五個元素的不同程度。 在風水系統中，木、火、土、金、水是五個元素，每個元素都有特定的顏色，可以幫助我們在特定的空間中帶來和諧。
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• 空亡：指天干中的壬癸庚辛落在坎一宫或离九宫。 这种情况表示求测者会遭遇空虚、失落、无助、无望等不利之事。 • 入墓：指天干中的甲未乙戌丙戌丁丑戊戌己丑庚丑辛辰壬辰癸未落在未戌丑辰四个角上的宫位。
原本家裡，供奉三尊神明，後來快年底，請了媽祖，武財神，而且剛好，家裡神桌，剛好要換位置~
実相院、実は、中国の清朝の時代に作成された「渾天壱統星象全図」を所蔵されています。 また、同寺院の坊官（門跡に仕え、身の回りの世話や事務の補助を行う僧侶で、剃髪はしていますが、妻帯肉食を許可されていました）が江戸時代初期から記した『実相院日記』には、オーロラや彗星などの天文現象の記録があります。 で、8月末まで、この二点が公開されているということで、拝観してまいりました。 まず日記。 くずし字ですが、オーロラを示す表現とか彗星とか、かろうじて読み取れます。 もちろんちゃんと説明もあります。 陰陽師が参内してこれこれの天象のときはこうと奏上したとか、天皇崩御の日にこんな彗星が表れたとか、天で起きる事象と地上で起きることの関わりにこの時代でも関心が強かったことが察せられます。
生辰八字，簡稱八字，是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。 生辰八字在中國民俗信仰中占有重要地位，古代中國道家、星相家據此推算人的命運的好壞。 八字命理學最早可追溯自漢朝，但其時凌亂紛雜、尚不成體系，直到唐代李虛中著述《李虛中命書》，以人出生的年、月、日的干支配成"三柱"推命，被后世奉為八字學開宗祖師。 宋代徐子平著書《淵海子平》，在李虛中的基礎上新增時辰入命，蛻變為"四柱八字"，功能性大幅提升，八字命理學開始蓬勃發展。 所以四柱八字之術，又被以徐子平的名字來命名，稱為子平之術。 八字預測是一種最普通最常見的預測方法。
新北市斬龍山 遺址 文化公園市府投入4300萬元打造，開闢 親子 同樂設施包括 考古 遊戲沙坑、噴水池等。 但近來民眾前往戲水被阻不滿表示，看新北市觀旅局官網推薦這是消暑勝地才前來，但卻不得其門而入導致敗興而歸，新北市觀旅局表示，未來宣傳各景點會更密切確認景點現況。...
從北海 觀音 的歷史實踐來看，根據《 嘉慶海州直隸州志 》等書記載，北海觀音面世後，一直受到當地人的頂禮膜拜，人們出於對觀音菩薩大慈大悲的景仰，在北海觀音巖像所在的山峯頂上修建了大士禪院。 中文名 北海觀音 位 置 連雲港朝陽南山 目錄 1 地理位置 2 衰敗原因 3 崖下有井一眼 地理位置 後頂大嶄腳 在連雲港朝陽南山名為"後頂"位置，有一座面北巨崖，看去象一尊觀音，觀音通常坐北朝南，而此崖卻座南面北 ，俗呼"倒座崖"，和普陀山的南海觀音相對而座。 崖上長有紫竹，上空多白雲，猶如南海觀音的佛界，歷史上一直被羣眾稱為"北海觀音"；宋朝時曾建有"後頂觀音寺"，信徒在此崖下營建了規模宏偉的大士禪院，史書上稱之為"北海觀音寺"，
釋迦牟尼外出巡遊時，恰遇老人、病人、死者和修行者，深感人間生老病死的苦惱，人稱四門之遊 ，釋迦牟尼經常在閻浮樹下沉思，但是不得離苦之道，於是在29歲時的某個月夜乘馬出家修道 。 釋迦牟尼為了尋求解脫，遍訪名師，遇阿羅邏伽藍 。
風水的核心
